江西上饶最美15大村落,前临绿水,后靠青山,积淀着厚重的传统文化底蕴
发布时间:2019-12-19 17:42:19 阅读:80


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这座经历了千年岁月涤荡的城市,许多人和事,连同载着他们的老建筑老遗迹,也许早已在时光的纵逝中沉寂,消失不见。但是它的历史文化作为一个时代无声的标本,却承载了一个城市的成长与记忆。




在高楼林立的城市里,让我们一起去追溯上饶的踪迹,了解它的历史人文,看一看上饶最美的15大古村。



篁岭古村


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篁岭既是自然的宠儿,也是人文的杰作,更是造物主遗落在人间的一块美玉。


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篁岭古村位于江西省上饶市婺源县东北部,
经典的徽派建筑,也是著名的“晒秋”文化起源地,
也是一座距今近六百历史的徽州古村。

篁岭属典型山居村落,
民居围绕水口呈扇形梯状错落排布,
周边千棵古树环抱,万亩梯田簇拥。

如果说,
婺源古村是中国古建筑的大观园,
篁岭无疑是一朵雅致动人的奇葩。
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篁岭因“晒秋”闻名遐迩。
村落“天街”似玉带将经典古建串接,
徽式商铺林立,前店后坊,
一幅流动的缩写版清明上河图。

挂在山崖上的篁岭古村,地无三尺平,每当日出山头,晨曦映照,整个山间村落饱经沧桑的徽式民居土砖外墙与晒架上、圆圆晒匾里五彩缤纷丰收果实组合,绘就出世界独一无二的“晒秋”农俗景观、最美中国符号。


龙溪村



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龙溪村古建筑群主要有祝氏宗祠、文昌阁、江浙社、观音阁(水仙阁)等,于1983年5月被列为广丰县文物保护单位,2006年被列为江西省文物保护单位。

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龙溪村原是以血缘关系聚族而居而形成的。

这里的民居颇具特色:

多为单层木构架结构,围以马头山墙封火,清一色的青砖灰瓦。


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单幢建筑的平面序列一般是:
入口堂门——天井——厅堂——左右厢房。

天井,用于采光、通风、排水。龙溪村民居平面局紧凑、合理、利用率高。



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当地还保留了清明、立夏、重阳节的传统习俗。




如重阳节的早起,是为了打麻糍粑。

由于靠近江山市,因此重阳节打麻糍粑,也成了当地的传统。将糯米碾成粉,煮熟揉成团,放在石臼中击打,之后放在芝麻加糖里翻滚,又香又糯的麻糍粑就做好了。




新营村


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新营村位于上饶市德兴市银城镇,古民居众多,以宗祠为代表,共有6座,为德兴市之最,2012年被列入江西省第四批省级历史文化名镇名村名单。




新营村除了祠堂之外,还有一些民居,建筑上比宗祠要简朴。大多是清代建筑,青砖地面,条格纹窗,保持着当地传统民居的风格。


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舒大章旧居,是当地保存最好的清代民居。



它面阔21米,进深24米,旁边还有一座卧书楼,是舒大章藏书、读书的地方。卧书楼前有堵院墙,两边饰以镂空砖雕图案,中间是个月亮形门洞,加上双重屋檐的房子和雕刻精细的窗户,是当地大户人家。



儒源村



葛仙山乡儒源村,有一栋270多年的颜家大屋,聚族居住着300多村民。他们的生活仍然保持着山里人的传统习俗,古风犹存。
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据族谱记载,村民都是颜回的后裔,于北宋末年避战乱从山东曲阜迁至这个夷山区的小山村。颜回是孔子最得意的门生,被列为七十二贤之首,以德行为后人称著。颜家大屋里的人可见其遗风。




千百年来,儒源颜氏虽居深山,以《颜氏家训》立身治家,以耕读传世,历朝都有读书人。在清代,儒源颜氏就出过两位进士。




曹溪村

曹溪是弋阳的北大门,古称仁归乡,又称大桥镇,自古以来文人、英雄辈出。曹溪最有名的习俗当属每年都要请戏班子到曹溪镇的村里做戏。


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“七汪”各村轮流每年十月初一“寒衣节”请戏班子来村演戏,并邀请其他村庄来村串门看戏吃饭。做戏的天数根据各村经济状况而定,一般持续七到十天。


这一传统一直持续至今日,唯有在文化大革命中断了十年。

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曹溪的戏台很多,有20余个,

其中现保存完好的古戏台有两个,

分别是曹溪村的古戏台和东港村的古戏台。

这两个古戏台皆建于清代,都为露天戏台,且为典型的弋阳腔戏台结构。古戏台上雕刻的人物栩栩如生、精致细腻,有着巨大的历史和艺术价值。


思溪延村



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思溪延村以明清古建筑为主,村落内以青石板铺地,古建群背靠青山,面临清溪和稻田,四周都是绿地,村庄与秀水青山的 优雅自然风光融为一体。

有古民居156幢,其中明代 建筑5幢,清代建筑80余幢,现存古建筑占地面积约为16000平方 米。古民居大多粉墙黛瓦。


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整体色彩效果是黑白相间,给人朴素、淡雅的美感。


从远处看这些古民居,在外观上是大面积空白的一 片粉墙,粉墙上嵌有几个高低有序的小小洞窗,形成整体与局部 、面与点的对比效果,体现“道法自然”的意蕴,里外墙着重采 用了马头墙、山墙的建筑造型。思溪民居建筑的显著特点是屋里都有天井,商业文化在天井建筑中得到体现。


江湾村


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江湾建村于唐朝初年,滕、叶、鲍、戴等姓人家在江湾的河湾处聚居,逐步形成了一个较大规模的村落。北宋神宗元丰二年,萧江第八世祖江敌始迁江湾,子孙繁衍成巨族。

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村中至今还较完好地保存着三省堂、敦崇堂、培心堂等古老的徽派建筑,还有东和门、水坝井等公共建筑物,极具历史价值和观赏价值。


李坑村


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李坑位于婺源县秋口镇,距县城12公里。


李坑有江南梦里水乡的温婉,也有山村自然风光。北宋大中祥符三年(公元1010年)由李洞先生建村,它默默无闻地隐匿于大山之中已有一千多年,却鲜为人知。

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李坑位于一条峡谷中,小溪从峡谷穿过,在村子中蜿蜒曲折,两岸青石板小道纵横交错,一座座小桥横跨小溪之上,民居在小溪的两边,形成了水街的模式,体现了徽州所独有的风格。

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这里古建筑保存完好,布局极有特色。 


村外两条山溪在村中汇合为一条小河,溪河两岸均傍水建有徽派民居,村前是大片的油菜花田,入春后满山遍野的金黄。 村里还保存着南宋武状元李知诚的故居。沿着村后的小路上山,能俯瞰李坑全景。 村内有拱桥、栈亭、寺庙和庭院,入村后,沿街店铺林立,主要出售这里特产的徽派木雕和龙尾砚,还有众多“农家乐”可住宿、吃饭。


汪口村


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汪口村隶属婺源县江湾镇,位于婺源东部。古称永川,因地处双河汇合口,村前碧水汪汪而得名,是一个以俞姓为主聚族而居的微洲古村落。


历史时期为婺源重要的水路商埠码头,平常游人较少。依河而建,在河的一边建村,突出的是宗族祠堂文化。宗祠规模较大,商铺较少。村外有个汪口观景台,在河的对面,从高处拍汪口村全景角度不错。


 晓起村

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有“中国茶文化第一村”与“国家级生态示范村”之美誉。


是清代两淮盐务使江人镜故里,位于婺源县城东北45公里的段莘水和晓起水交合处,有上、下晓起之分。


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村屋多为清代建筑,风格各具特色,村中小巷均铺青石,曲曲折折,回环如棋局。主要景观有双亭耸峙、枫樟流荫、进士第、大夫第、荣禄第、江氏祠堂、砖雕门罩、养生河与古濯台等。


“古树高低屋,斜阳远近山,林梢烟似带,村外水如环。”这首古诗极为形象生动地描绘了晓起村落的美丽山光水色,竟有“绝妙何图诚若是”之感。村中建筑的木雕、砖雕较为精细;旅游团一般走的是下晓起村,上晓起村游客较少、路程较远。


 漏底村


漏底古村 ,一个有四百年历史的古村落,村中的房屋是典型的江南民居。

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村民居住的是黄泥筑成的土房和清代木结构房,村前屋后是众多神态各异的石林和古树古藤,小鸟不时从村中飞过,青石板铺就的小道通向各家各户。

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这是一个保存的非常完整的自然小村,整个村庄大约四五十户人家,房屋单层,清一色的土墙黄瓦,展现在你面前的是一幅幅原生态的自然景色,没有人工雕琢的痕迹。

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村落里,斑驳的黄泥墙,石块铺成的小路,历史久远漫长,见证了岁月的沧桑和时代的变迁,被誉为“最后的香格里拉”、“传统乡村活化石”。


洋塘村

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玉山洋塘三面环山,一面峡谷,山坡上散落着几十户人家。每户都是青瓦白墙,好不气派。


梨花、白墙、灰瓦、梯田,这是洋塘的四大元素。最美的是在清明节前后,房前屋后,田间山野,到处是似雪的梨花,。美丽的景色,引来了大江南北四方游客。


八磜村

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八磜,是个“山寨”——它是高山上的一个盆地。


就象怀玉山上的盆地一样,四面环山,中间是一大片农田。而令人称奇的是:这里的水不是从山缺口里流下山去的,而是流到盆地中的洼处,就钻进了石洞,消失了,不管涨多大的水也不淹。

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“八磜”龙潭也是很出名的,传说中八条箩筐绳也到不了底。


山环水抱,怀玉山中之明珠。


局里古村

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局里是个古村,在葛仙山乡治所北15里的山凹里。传说当年铅山建县,要选址筹建县城,局里曾经为备选地点之一。

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彭氏是局里大姓。到局里,要看彭氏宗祠。祠堂大门上有精美绝伦的石雕。特别是魁星石像,更是栩栩如生。宗祠的建筑也保存较好。


江村古村

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村落以鹅湖书院闻名。

鹅湖书院为古代江西四大书院之一,曾是一个著名的文化中心。尤其是南宋理学家朱熹与陆九渊等人的鹅湖之会,成为中国儒学史上一件影响深远的盛事。人们为了纪念“鹅湖之会”,在书院后建了“四贤祠”。宋淳熙十年赐名“文宗书院”,后更名为“鹅湖书院”。


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书院自南宋至清代,八百多年来,几次兵毁,又几次重建。其中以清康熙五十六年(1717)整修和扩建工程规模最大。康熙皇帝还为御书楼题字作对。

书院历经数百年,风貌依旧,格局完整,原状留存,是书院实物遗存中少有的得以完整原貌保存的一处。院内设有“鹅湖之会与鹅湖书院”、“辛弃疾与铅山”等固定的展览、陈列。